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力莲花生上师以其瑜伽大能善巧埋藏教法于地、水、虚空及弟子之觉性中，弟子于后世适当时现作岩取者，开发是等教法名为岩库，于众生需要某种教法以除障、病及各种灾难时乃得开发。圣者敦珠宁波车是一大岩取者，于我等...完全觉自性之证悟能于即身成就，得闻此法者如凤毛麟角。西藏密教又名金刚乘，世纪以来保持传承暖，其传承为伟大传承主所持续保任，其示现完全为此法之弘传与实修故。自佛在世至今，人心基本不变，释尊为此世导师而其...
黎日光
|佛学论文|因明|五明|
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方便。 ·大师于佛教史上之地位不可替代。 ·于我心中佛陀第一，大师第二。于大师传记中可见大师之俱生功德，唯佛陀可比，非余大师可及。 ·大师决定是大菩萨应化再来，方可担当起于末法时代译传正法...我心中的玄奘大师 释圣地 撰 --------------------------------------------------------------------------------...
释圣地
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有力堪受正法。谓如诸佛所说正要，世尊即为我说苦、集、灭、道，我即于坐中见四圣谛苦、集、灭、道。……我已见法、得法、觉白净法；断疑度惑，更无余尊，不复从他，无有犹豫，已住果证...（《杂阿含经》卷四十一，大正二?三ＯＯ上）：
佛告比丘：“谛听善思，当为汝说，若有比丘作如是心，为人说法：‘何等人于我起净信心为本已，当得供养衣被、饮食、卧具、汤药。&...
温金柯
佛学论文|因明|五明
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为主，左骑青狮者文殊也，右骑白象者普贤也。如此一佛二菩萨之安排，于嘉兴各寺中所未见，唯白莲寺为特出。虽然佛像庄严尽失，灰尘满积，群雀乱飞，佛头着粪，但宝相之安顿，于我印象颇为深刻。佛教中有以毗卢那佛...月出东南白苎村”之句可见此楼犹可登眺。故此楼之毁，亦于洪杨兵火所致焉。朱氏诗中注曰“金铭寺”，当有所本。 习惯寺院南向为多，至于“朝北金明寺”之由来，因为城垣屡经变迁，金明寺亦遭池鱼之殃。寺前大部...
曝书亭
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有我无法成佛——《金刚经》——智慧的喜马拉雅山 三、有我无法成佛 《金刚经》云：“须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。” “我相即是非相，人相、众生相、寿者相，即是非相。” ...我不是佛，有我无佛，有佛无我，有我无法成佛，成佛不能有我。我们之所以不能成佛，最关键的障碍是我，我不除，永难成佛。 试看我是如何阻挡自己成佛的。以下执着都是阻挡自己成佛的重重关山。 “我要成佛。”...
不详
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也罢，至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今。无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味 于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，...
不详
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婆蹉实在太傲慢、太无理了。我尊重他是位圣人，每次都帮他开路，他却目中无人，轻贱于我！”佛陀听完，立刻唤来毕陵伽婆蹉尊者问明原委，当下告诉尊者：“是你的不对，你应当向恒河神忏悔。”尊者随即合掌，向河神说：“小婢，我向你忏悔，请不要生气！”话语甫落，四周人众顿时哄堂而笑，河神的脸瞬间涨红，正待发作，佛陀即开口说道：“河神，你有看到毕陵伽婆蹉向你合掌忏悔吗？”河神回答：“看到了！”佛言：“他是真心诚意地...
佚名
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的身体。我能为你做些什么。
我是那样的无力无能，我只有祈求佛菩萨慈悲加佑你，加佑与你一样赤裸于冰雪中的有情，我渴望所有的佛弟子，能于我一起祈求。
用我们流泪的眼，流血的心，祈求，那么，春天还会远吗？
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今晨我在风里倾听你(发贴人:轮回中的茗)
今晨，我在北京的冷风中，倾听你的声音。
凛洌的北风我似乎可以听到大雪之下，你破旧的房舍慢慢倒塌的声音。在这样的冷风中，我不敢想向衣不遮体的你是怎样地...
佚名
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不会产生道德自我完善的积极动机。
道德通常面对一个最富挑战性的拷问：“道德于我何益？”我们对此嗤之以鼻，认为讲道德就不能讲利益，实则不然。道德的历史起源，恰恰是为了保障每个人的最佳利益。例如，假使... 道德自救
李炳时
社会高度关切青少年成长问题，道德教育成为不少意见的焦点。事实上，社会本身，即处于“道德陷落”状态，青少年问题不过“师承”于成年人的世界，亦是成年人问题的一部分。
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李炳时
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，把麻雀放走了。
我气得哭了。母亲走过来抚摸着我的头说，孩子，你明年就要上学了，你该懂事了。那只麻雀为了逃生，才钻进了妈妈的袖子里。它求救于我，你说，妈能伤害它吗？
有一天，你要是碰到了狼，狼要吃你，...
小时候，我最爱去磨坊帮母亲干活。磨坊在我家的西南角，有朝阳的一门一窗，说是门窗，其实是门洞和没窗架的窗口而已。这磨是我妈的磨，是我外公给我妈的唯一的陪嫁。
有一次，磨谷子时，母亲告诉我，外公最疼...
佚名
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